Tianguis de crónicas mexiquenses por Rodrigo Sánchez Arce
Por estos días se inauguró la ofrenda monumental del Palacio de Gobierno de Toluca, la cual por fortuna ya se volvió tradición. Allí se pueden apreciar ofrendas de cada uno de los pueblos originarios mexiquenses: otomí, mazahua, matlatzinca, tlahuica y nahua.
Todas las ofrendas, sean indígenas o no, reflejan el sincretismo cultural de pueblos prehispánicos y españoles, el misticismo del recibimiento de las ánimas y el culto a la muerte el 1 de noviembre, Día de Todos los Santos o “muertos chiquitos”, y el 2 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, es decir, los muertos adultos.
Esos días la gente visita panteones para limpiar y arreglar tumbas y colocar ofrendas; también en las casas ponenofrendas. Éstas tienen elementos comunes: por supuesto flores de cempasúchil (“flor de veinte pétalos” o titipuchal de pétalos), un sinfín de alimentos, especialmente de maíz; todo tipo de bebidas, como el agua para refrescar el viaje de los muertos; recipientes, vestimentas, figuras de alfeñique, papel picado, calaveras, sahumerios, velas, petates y fotografías de los muertitos a quienes se recuerda.
A las ofrendas indígenas las distinguen elementos como textiles, bordados, vasijas, frutas de su región, guisos típicos, panes, otras especies de flores, tapetes de aserrín con diversas formas simbólicas, representaciones de animales, etcétera.
Cabe recordar que los matlatzincas residen en el pueblo de San Miguel Oxtotilpan, municipio de Temascaltepec, y sus hermanos tlahuicas en San Juan Atzingo, Ocuilan.Los mazahuas son los más numerosos y viven en municipios colindantes con Michoacán y en el valle de Ixtlahuaca. Los otomíes ocupan mayor territorio y residen en municipios del norte y centro del Valle de Toluca. Mientras que los nahuas, de quienes conocemos más las ofrendas que colocaban desde la época prehispánica, residen en la zona metropolitana del Valle de México y el oriente de la entidad.
