Tianguis de crónicas mexiquenses por Rodrigo Sánchez Arce
Hace 100 años, la noche del 31 de julio de 1926, como en todo el país, las puertas de las iglesias del Estado de México se cerraron en los 118 municipios existentes, suspendiéndose los cultos de los fieles católicos.
El Episcopado mexicano reaccionó así ante la “Ley Calles”, la cual restringió el culto fuera de los recintos, redujo el número de sacerdotes y los obligó a registrar su actividad ante la Secretaría de Gobernación.
Escenas dramáticas y desgarradoras se vivieron afuera de los templos, muchos pregonaron la llegada del “Día del Juicio Final” y se apresuraron a recibir sacramentos.
A partir de ese momento se incubó un conflicto que desembocó en la Guerra Cristeraentre agosto de 1926 y junio de 1929, concluyendo con los “Arreglos” entre el gobierno, los obispos y la embajada de Estados Unidos. Si bien tuvo como principal escenario los estados del occidente y centro del país, el Estado de México también estuvoinvolucrado, más de lo que se piensa.
La Memoria del Gobernador Carlos Riva Palacio (1925-1929), diversos documentos del Archivo Histórico del Estado y testimonios de cronistas en monografías municipales, dan cuenta de la incidencia de la Cristiada en al menos 60 municipios.
Cierre de conventos, exclaustración de monjas, remisión de sacerdotes al Ministerio Público, acción de guerrillas armadas, enfrentamientos con los federales, fusilamientos de curas y jefes, mientras la gente sacrificaba vidas y libertad para celebrar de maneraclandestina los cultos y apoyar las causas cristeras.
Prácticamente todas las regiones se involucraron, comenzando por el sur: Tejupilco, Sultepec, Ocuilan; Valle de Toluca y el norte: San Felipe del Progreso; Aculco, Jilotepec, Zumpango, las Pirámides; los Volcanes: Texcoco y Amecameca; la zona conurbada: Huxquilucan, Cuautitlán, Ecatepec.
Si, el Estado debe ser considerado una entidad cristera y esa historia requiere ser estudiada más a fondo.
